人要改掉一个习惯很难。桑妮每次自慰都让她回忆起小时候过多的手淫，让她陷入自责和罪恶感之中。教会里从不讨论性欲的问题。桑妮向神父忏悔，但并不解决问题，反而每次见到神父，她都觉得神父在暗暗注视着她的身体，好像自己被剥落了衣裳，让她羞辱难堪。她只有在每次的祷告中和上帝对话，求他减少自己的性欲。
桑妮故意选择了父亲的出生地新墨西哥州去上大学，以逃避都市的诱惑，也想在新墨西哥纯朴的民俗里找到灵肉的安宁和艺术的造就。她把心思都用在学习和学校的查经班，学习圣经，过教徒的团契生活。她画画明显有天赋，在大学里有了很大长进。她受西班牙画家如毕加索和达利的影响很大，题材和风格既浪漫又超脱，画里很有气势。很多人不理解像她这样一个学艺术的女孩子怎么会对查经班那么热衷。
每次在大自然里目睹各种景色，都更加坚定桑妮的信仰：上帝是这个有序多姿的世界的造物主。每次画画来了灵感，她自己都不理解这灵感过程。她发现自己画得最好的画里面都有神性，即超自然超个体的无法言说的感觉和想像。她认为，超出人智的艺术作品得自神助，而得到圣灵所助的作品有永恒的价值。
她学人体结构那门课时，完全被人体结构的美妙不可言而震撼住了。为了这种震撼，她和学医的同学讨论过很多次。没有一个人能够从任何角度来解释人体结构为什么是这样而不是那样。所有的人都在牵强附会地企图自圆其说。在桑妮看来，人体结构本身就充满了神性。人们的自圆其说，就是要别人相信其言说的合理性，这本身就是一种信仰，如进化论。
大学四年级，桑妮认识了一个阿根廷留学生，堕入情网。对方也是位天主教徒。桑妮竭力控制自己的情欲，不和对方发生性关系，只限于亲吻拥抱。但是，随着两人感情越来越深，爱抚变得不可避免。
对方家庭是阿根廷大富商。小伙子毕业后要回阿根廷继承家产，最终接替父亲职位掌管公司。他向任何女孩求婚之前，必须得到家庭的同意。可是当时阿根廷军事政变，正在动乱，所有飞往阿根廷的航班暂停了，他一时没法带桑妮回去见他父母和家人。桑妮也犹豫是不是要最终嫁给对方，因为阿根廷是个非常不安定的国家，已军事政变好几次了，而要想把对方留在美国显然是不可能的。
就在两人打算最后一次约会结束恋爱关系的那天晚上，双方再也按捺不住冲动，强烈的性欲像岩浆一样奔腾而出。仿佛是为了弥补从谈恋爱开始一直没有做爱，那天晚上小伙子坚硬无比，结果整个一夜两人缠绵在一起。
这个头一开，两人不但没有分手，反而更加难舍难分。桑妮再也不能忍受没有性生活的柏拉图式的爱情。不知是因为桑妮天生在性方面如鱼得水，还是因为小时候的经历，她在做爱上表现出超人的能力，一切对她来说都是那么得心应手。小伙子每次和她缱绻后，都流连忘返。
每次做爱后，桑妮都会祷告一番，企求上帝的宽恕和带领。在非信徒看来，这是一种莫大的虚伪。可是，桑妮的确虔诚，是极认真的。有一次，她特意和小伙子跑到加州一个教会去寻找心理上的辅导。其结果是失望的，除了当时心里得到安慰之外，并不解决性爱的要求。对于教会来说，要过性生活就必须先结婚。但实际上，有些教徒在婚前有性生活，只是他们绝大多数不会像桑妮那样把它当作一件事拿出来和神父讨论。最令人惊愕的是，不少神父本人就是性犯罪者，勾引少女、男童和妇女。桑妮认为，这一切都是因为神父不结婚而没有正常性生活的缘故。
经过反复祷告后，桑妮离开了天主教会，成了基督新教的信徒。她去的那个新教教会，是个知识分子和艺术家较多的教会，气氛很宽容，什么问题都可以在这里讨论。教会里什么人都有，包括同性恋者。他们的口号是：“上帝爱所有的人，人都是上帝按照其形象创造的，不能以任何理由拒绝人和上帝接近”。
阿根廷小伙子离开美国前夕，她决定要个孩子，做单身母亲。她怀孕了。桑妮把这个孩子视作上帝的礼物。
米山对基督教并不很陌生。安玛父母生前是很虔诚的信徒。安玛不去教会，但她骨子里有很多基督教思想。比方，安玛很反对米山曾谈人定胜天的想法。对安玛来说，“天”就意味上帝或他的意志。人怎么可能胜过上帝呢？人再努力，也绝不可能改变自私的本性，要受自己（如种族、基因、父母、家庭环境等等）和社会国家群体的限制。安玛父亲的追悼会上，米山很受感动。他非常喜欢会上大家所唱的圣歌、在场信徒们的安祥和对上帝的赞美。
他脚被咬伤后的那个星期天，桑妮邀请米山和她一块去教会参加做礼拜。他毫不犹豫地答应了，反正他哪里也去不了。
米山陶醉教堂里让人平静放松的气氛和信徒们互相关爱的温馨。他喜欢崇拜仪式，崇拜本身让他肃然起敬，有一种无法言语的神奇力量。圣歌唱起的时候，米山内心涌起不能控制的感动。唱到第二首圣歌时，他的泪水情不自禁地滚动下来。桑妮递送一块纸巾给他。他一边擦，泪水一边止不住地流下来。他不理解自己的这种感动，它来自何处？音乐的力量再大，自己也不至于泪水滚滚。
崇拜结束后，桑妮说：“圣灵一定感动了你。看你泪流满面成那样。”
难道真的是圣灵感动吗？米山愿意这样相信，因为他实在找不到任何能使他哭泣的理由。
第五部分 新泽西你是妈妈的男朋友吗？（6）
桑妮解释说，“艺术里存在着神性，音乐奇妙的力量是一种神性。上帝是神，他在音乐中用圣灵来打动我们。所以，很多优秀的音乐大师都是虔诚的信徒。我们生活在罪中，生活在压力和与世奋争中。我们需要一种无条件的爱来温暖我们的心。当我们敬拜上帝时，他无条件的爱即圣灵就来温暖我们，借助于音乐和圣歌，使我们的心灵、罪和压力得到释放。”
米山问：“你说的罪是什么意思？”
“除了具体的罪恶，圣经里说的罪是指原罪，即人自私的本性。这种罪与生俱来，所以叫原罪。每个人都生在罪中。人类的诞生本身就是罪，是夏娃和亚当不听从上帝、偷吃了禁果的结局。所以圣经说，世人都犯了罪。由于人的原罪，人不可能自救。唯有爱能改变人。上帝就是爱，无条件的白白给的爱。因而不管你是谁，犯了什么罪过，上帝都会宽容你，爱你。”
米山想起安玛也给他解释过原罪的意思。他自嘲地笑了起来，“我罪孽深重，不但有两个妻子，还和你……”他觉得像他这样的人是绝对不能成为基督徒的，否则对基督徒和教会是一种污辱，他自己也会生活在内疚的罪恶感之中。
不管米山多么潇洒，他潜意识里对自己的婚姻和婚外性行为有所介意，有某种内疚的罪恶感。他神经里有随时唤醒他这种潜意识的末梢。这也许能解释在美妙富有启示的音乐中，他为什么似乎无缘无故地被感动得流下眼泪。那些圣歌只不过是一个开关，打开了他潜意识封闭的器皿。
对米山来说，夏娃和亚当的故事是一个神话。?