所以奥斯曼并没能如历史上一样，把君士坦丁攻破。
“子坚师兄，先生教师兄在赵辅没有痊愈之前，统率那四个团，安有一话，不知当讲不当讲？”万安却是突然抛开了这个话题，向着刘铁行了一礼这么说道。
刘铁听着万安的分析，也知道自己的水平真的比较有限，没拿什么架子，还了礼道：“还请循吉教我！”
“安不敢当，只是以安愚见，练兵备战，一刻不可缓，这四个团，终究是要归回赵某人手里，师兄若是能在此之前，能先生看到这四个团于师兄手上的变化，依小弟想来，大致先生总归看着是有所安慰的。”
说白了，就是要在丁一心中挣分数，别在这里扯这些有跟没有的军略，得把这几个团练得出色了才行，刘铁还是听得懂的：“多谢师弟教我！愚兄承情了。”
丁一门下学生，都没有如马木留克那边所想的被迷惑，何况丁一？
这场战事一旦爆发，只怕走向不一定会如马木留克王朝的预测走向了。
第一章入埃及（十二）
“我更习惯于做完一件事，再做另一件事。”丁一对着曹吉祥淡然说道，他的视线，停留在地图上，地中海和红海区域的地图。大陆的轮廓早在十年前丁一就已勾勒出来，但各个国家的分野和疆域、内陆河、湖泊之类的，除了亚洲之外，这边丁一真的就无法完全勾勒出来。
而在这十年里，随着派出情报人员和丁一的回忆，已经把这种空白缩小了很多。
至少在地中海和红海这个区域上，丁一已经可以很确定的标出耶路撒冷、开罗、大马士革等位置，甚至把几百年后的以色列和叙利亚也做了一个迷糊的划分，当然，这两个国家也许再不会出现，但是谁知道呢，丁一是在计算着从大马士革和耶路撒冷到伊斯梅利亚的距离时，随手标上的。
“尽可能把马木留克的运载能力，精确出来，现在凭着赵辅和养浩先生这几年的调查数据，很不精确，我不习惯这样。他们必定在准备着另一场战争，让我们的驱逐舰队不要停留在泊位上，出去巡逻，如果发现马木留克的运兵船，一律扣押，敢反抗的，视为战争行为。”丁一按着手头掌握的数据，在计算着马木留克可能的动员极限。
曹吉祥躬身应了：“是，老奴这就去办。只是少爷，那些自称犹太人的土著，却是很有诚意的，您日理万机，自然不可以召见彼等，能否教循吉小少爷接见一下？或是教彼等去木骨都束寻世昌小少爷？”
“不要胡说，我没日李万姬。”丁一拿着铅笔和直尺在计算着。头也没抬地开了一个玩笑。
曹吉祥真是好半天才反应过来，谄媚地笑道：“那是、那是。少爷哪会看上朝鲜女子！”
”你收了人家不少好处吧？”丁一直起了腰，拿起边上的茶杯。也不理会茶水已凉，一口便饮尽了，放下杯子对曹吉祥说道，“自己去问循吉有没有空吧，世昌那边就算了，你是祸害人，等他们到了木骨都束，世昌他们应该也到这边来了。”
如果不是许彬就在房间里，也许这事就这么定了。
犹太人也许就要等到几百年之后。才不知道能不能建立起自己的国家。
许彬站了起来向丁一道：“殿下……”
“养浩先生，说了多少次了？叫我的字便是，没来由的生分了。”
许彬听着，脸上就有了红光，不自禁拈须露出微笑来。这年头，除了杨善那自来熟，没皮没脸地叫丁一的字，别说大明，普天之下。有几个能称丁一的字？事实丁一会对他这么客气，是因为修运河这事，一般人真干不来。
弄一小段工程，那只有村里能来事的。纠集一伙人，就能赚些钱，指不准能慢慢发家。
但苏伊士运河这么大的工程。千头万绪，不论是招募民夫。粮食，安保。疾病甚至生死之类的，包括从哪里开始疏通，怎么把握工程进度，没有良好大局和统筹能力，那是干不来的。当然，华夏能干得来的人不是没有，比如说徐珵，但明显徐某人也不太愿意出海来的。
有能力又能被丁一拐蒙出海，还能安心在这里好好修运河的，当真也不多了。丁一就是冲着这一点，才对许彬极为客气和尊重。
“如晋这般的念旧，老夫便倚老卖老说上一句：这做完一事，再做一事，却不是四海大都督府应有的章程。事有轻重急缓，然则四海大都督府，如今实则已然是海上之国，奉圣天子之命，统抚七海，安能办完一事，再办另一事？”许彬得了丁一的抬举，却也就不客气。
丁一终于在地图上抬起头来，想了想，对许彬一揖道：“多谢养浩先生正我。”
一个政府，是不可能不同样进行多件事务的，只能说有所侧重，把重心放在哪一方面罢了。这个道理丁一不是不晓得，只是习惯使然，这时被许彬说破了，他自然也就能通达。所以稍一思索，便对曹吉祥说道：“这事便由你去接洽，也不用找循吉了。”
“他们有什么可以给我们，他们又想要什么，你主要把这两点搞清楚，在此之前，不要太贪，别拿人家太多东西。”丁一这么吩咐了下去，曹吉祥自然就很高兴地退下去办差。
许彬抚须在边上说道：“若老夫所料无误，犹太人当求复国。之前彼等也来寻过老夫几回，然事体太大，虽然钱帛物资诱人，老夫却是不敢松口，每提及此等事，都是左右而言他，今日想是听得如晋神威，彼等便想再来试试。”
“复国？”丁一终于放下了手中的铅笔，坐了下来，开始听许彬介绍之前了解到的情报。
因为西方各国都认为，犹太人是所谓“谋杀救主基督的人”。
而大部份的犹太人则否认基督耶稣是犹太教信仰的救世主弥赛亚。
一开始是宗教信仰上的冲突，在《圣经？新约》中出现了对犹太人的贬低性描述。例如“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
当然所谓《新约》，是针对于希伯来圣经而言，之所以叫新约，未必不是含有着：上帝已经将他的爱从犹太人转向了基督徒，犹太人则从上帝的“选民”沦为“弃民”。
丁一听着许彬的描述，便笑了起来：“这个我倒是了解的，特别是基督教成为罗马帝国的国教之后，原先犹太人与基督徒在神学上的争论上升为国家政策。看起来，他们真的过得很不好。”
这个年代的犹太人过得很不好，不是一般的不好，历史上二战时期的犹太人苦难，并不是突如其来的，反犹太人主义在这个年头，就已经很可怕了。犹太人他们在马木留克的统治下日子过得很差也罢了，而且在欧洲，也同样是过得极为不好，不好到什么程度？
一一八二年到一三二一年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。
更滑稽的是，一三六一年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，一三九四年又把他们驱逐了出去。就是达到这样的程度了，所以犹太人渴望可以建立自己的国家，哪怕是一小块土地，可以不被他国驱逐的所在。
“复国也不是不能谈。耶路撒冷嘛，我知道，犹太人想回到那个城市去。”丁一把玩着手里的杯子，若有所思地说道，“耶路撒冷现在还在马木留克的手里，我们不可能用大明的士兵，去为犹太人谋取他们的土地。”
许彬倒也是点头赞同丁一的说法，笑道：“这个自然，安能用华夏儿郎?