从六盐商的随从里传出个尖利的声音，“李县尊真是不明事理，先回去仔细学学在扬州城怎么做官罢！没听过吗，扬州城是我们盐商的扬州城，做官乖乖顺着就成，以后不要闹如这次一般没头脑的笑话了！”
那六人乍然听到很是气爽，好似被说出了想说又不敢说的话，不过马上又感觉到这话说得十分不合适。
衙门口永远不缺闲人，看到这一幕好戏顿觉今早不虚此行。啧啧，这几个盐商口气真大，将扬州城看作他家后院一般。啧啧，李县尊似乎也没什么办法，毕竟这是府衙门口，不是他的县衙。
却见李大人气到脸色通红，“好，好，好，有其奴必有其主，这些话也是你们所想，本官领教了！”
说罢拂袖而去。
六个盐商也没兴趣挽留李县尊，目送他离开后，回首寻找刚才说话的随从，却发现再也找不到了。真是奇怪，他们六家随从杂处一起，方才都以为是那个羞辱李县尊的人是别家的，现在却消失了，难道是路见不平的义士？
不过六人均没有在意这小插曲，只要将府衙搞定了，县衙也奈何不得他们。
隔了一天，一张新告示悄然出现在县衙大门外的八字墙上。在这里县衙告示层出不穷，实在不是个新鲜事情，但这张还是引起了注意。
“徽州人氏寓居广陵并寄籍江都县者，何止千百家，读书者又不知凡几，皆在本县科举应试。
试想科举一途，分省定籍，各有额法，原籍进学，天经地义。寄籍应试，本为朝廷恩典，或可照看流于异乡之人。
不料时至今日，新安大贾遍于江都，只把扬州作徽州，依持财富无有不读书之家，反生鸠占鹊巢、挤占科举之事，此乃朝廷恩典滥赏也！土著士子倍生艰难，公道为之不存。
又，县中徽人可于本籍试，可于扬州试，天下断无一府人占两府科举之理！新安广陵，相去不远，绝非千万里之遥，大可回乡应试，不必参加我江都童子试。
景和八年八月本县县试，禁徽州寄籍者报名，景和九年府试，禁徽州寄籍江都县童生参加，告尔须知。”
落款是“江都县正堂李”，并盖上了鲜红的大印。
这告示洋洋洒洒几百字，核心意思只有一点，在江都县寄籍的徽州人太多，李县尊认为他们严重挤占了土著的科举名额，禁止他们参加县试和报名府试。
这是一个“万般皆下品、惟有读书高”的时代，这是一个读书才能做官的时代，这是一个只有科举成就才能真正光耀门楣的时代。凡是牵涉到读书科举的事情，那都是万众瞩目的。
所谓寄籍，是与本籍相对而言。长期居于外地，没户籍也不便利，就以依附形式在寄居地办个寄籍。
徽州人在外行商很多，许多地方都有徽商寄籍，但没有像扬州这般多的。高宗中兴之后，大约有数千户两三万徽州人寄籍在扬州府，其中百分之九十又聚集在府城江都县，很多人都已经寄籍几十年了。
衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，徽商有了钱，自然要供子弟读书做官去，扬州盐商也不例外。
李县尊管不了乡试，管不了院试，管不了府试，但管得了江都县的县试，管得了本县参加府试的报名工作。县试是科举大业的第一步，虽然只是小小的一步，但县试考不成，后面的府试院试秀才举人进士想都别想了。
就这一纸简简单单普普通通的告示，立刻将扬州城里两三万徽州籍贯人士都阻挡在科举大门之外了，九成的盐商都包括在这个圈子里。
这不是追捕六盐商之类的空文，是实实在在的官府禁令，而且是官府只要想做就一定能做成的禁令。
一县正堂从理论上在本县内拥有无限权力，如果能把理论转化为实际并维持的住，威力是无穷的。
这次立刻有了一石激起千层浪的效果，引发出轩然大波，堪称是全城震动，并在盐商中被议论的沸沸扬扬。
李县尊这招太狠了，要从根子上断绝他们所有盐商子弟的读书仕进之路！至少他在扬州的时候如此了。
虽然国朝有人亡政息的传统，但也有后任给前任面子的传统。万一李大人高升了，后续者不敢得罪人所以不取消禁令也是有很大可能的，维持现状总比改变容易。
再说李大人至少还要在江都县呆几年功夫，难道这几年时间里，他们花大价钱培养出来专门为科举仕进的族中子弟都只能窝在家里虚度年华？或者以后永远这样？
回老家去考？徽州本来就是地狭人稠的地方，所以十分流行出门经商寄居外地，读书做官也是一条被寄以厚望的道路。一个两个还好，这么多精英人才一起回老家抢宝贵的科举名额，那不得被祖宗和乡亲戳死脊梁骨？
如果升到上层的通道被堵塞，终究还只是四民之末，那赚更多的钱有多大意思？
没有杀父之仇也没有夺妻之恨，李县尊为什么要这样做？为什么？
不过也有相当大的怨气转移到那六盐商头上，人家金何田马等等七八个巨头都没有听说当面羞辱县尊并公然喊出“扬州城是盐商的扬州城”，只在心里想想而已。
这六个傻鸟身价最多不过几万两，居然如此肆无忌惮而不知收敛，光天化日之下公然羞辱县衙正堂。不然怎么会招致如此猛烈而不客气到无差别的报复？
但蠢货毕竟是自己这边的，以后教训他就是，现在当务之急是如何摆平似有滔天怒火的李县尊。
同一时间，在扬州城百分之八十的民众里，李大人的禁令引起了强烈反响和出自内心的欢呼。
为李大人欢呼雀跃恨不得三呼万岁的就是本籍江都县的土著，特别是士绅和读书人了，其他书友正常看：。寄居在扬州城的徽州人有钱，教育投入高，培养出的读书子弟的水准自然水涨船高，在科举考试中竞争力很强，常常能从本籍土著中抢到半数的名额。
以前大家只能望而兴叹，眼红羡慕也无可奈何，今天才发现，原来还可以这样，忍不住热泪盈眶的称赞一声“真乃体察民情李青天也”！
为官一任、造福一方这八个大字，简直就是为他老人家量身定做的啊。
按这位青天大老爷一任三年算，至少这三年里，县试里不会出现徽州人身影了。县试后面府试、院试自然也没有徽州人的份了，等于凭空多出了一倍的名额。
外面开了锅似的议论纷纷不提，话说在县衙里，只有熟知本地情况的胡师爷看出了内情。其他几位师爷还得靠胡师爷点拨过，才纷纷明白东主究竟打着什么心思，这绝不是单纯的报复。
在李佑上辈子那个时空，发生过扬州十日这样的屠杀惨案，当时扬州城里土著几乎被屠戮一空。虽然后来扬州因为盐业恢复了元气，但彻底成了移民城市和徽商的殖民地。
在本时空，大屠杀惨案没有发生，虽然因为历史惯性徽州盐商继续兴起，经过几十年积累，凭借庞大财富成为扬州城的主人，但本地土著依然在人数上保持着绝对优势。
不过本地人总体以中下阶层为多，用二十一世纪术语就是草根多，比起财富与徽州人特别是盐商相差甚远。本地人看着外地人个个发大财，尤其是盐商凭借世袭纲盐窝本也就是专卖许可证的特权，能够二代三代的暴富下去，这心里要说没有芥蒂，李大人才不相信。
这时候，盐商们这时候还只想到了切身利益受损，限于见识局限，没有来得及觉察到更深刻的后果，对李大人打开的潘多拉魔盒里有什么东西更是无从所知。
其实像李佑这样在二十一世纪上过网的人都知道，阶层矛盾、地域矛盾贴是很容易火爆的，而且是很容易引发大规模争端的，书迷们还喜欢看：。映射到本时空贫富不均、地域划分鲜明、主穷客富的扬州城江都县，李佑觉得同理。
庄师爷不是说树大根深、主客易位吗？比起盐商，他李佑是客，在本地根基浅，但比起数量绝对多数的本籍土著，盐商才是客！
没有矛盾也要制造矛盾，算是李大人的一项特长…
正当李佑派人去打听效果时，有个县学小吏气喘吁吁、跌跌撞撞的被张三领进房中，叫道：“大佬也不好了！县学里本籍生员和寄籍生员打起来了！”
李佑吃了一惊，怎么也没想到，他挑拨了这么一下，没想到读书人先打起来了。不过也不奇怪，他本来就是拿最敏感的科举做引子，先波及到学校在正常不过了。
县里在校的廪膳生员、增广生员、附学生员总共一百二十人?