第2905章水与梦（八）
虽然第十八宪法修正案是1920年生效的，但美国第一次禁酒令实际上在1851年的缅因州州议会就通过了，这一法案的推行者尼尔·道当选为波特兰市的市长，而且他还打算道其他州去游说，将禁酒向全国各地推广开来。
符号逻辑是一门对绝大多数人来说很陌生的逻辑系统，它和绝大多数人理解逻辑不一样，它是19世纪从数学中发展出来的，而不是从传统哲学中。
比如“一切人都会死”，“苏格拉底是人”，由此推导出“苏格拉底有死”的结论。初看这个形式的推论不足为道，但世界上存在着推论形式，它与推论的内容是有区别的。比如斯卡曼德引用自威廉·奥康的论文，波莫纳不熟悉柏拉图，但胖修士知道，柏拉图曾提出过实在论，后来成为经院主义辩论的派别，到了20世纪则是成为科学哲学的核心争论。
简单的得说“人是动物”这个命题中，这个问题讨论的核心是“实质”，而非心灵的指向。当我们说起声词“人”时也会出现一个附属的符号（signa），即便是原始人也会在墙上绘画时用简单的图画，让其他人知道那代表“人”，但“人”这个词是一个写下来的表达式。
然而人也会有四肢着地的时候，一如动物也会有两条腿站着的时候，双腿站立描述了一种共同性，或可成为共相，亚里士多德将其定义为第一实体，个别事物只是共相的偶然现象，所以共相优先于事物。
“Vidensomnemhominemestanimal”，那看见所有人的是动物，这也是一个符号，这个动物没有特别指代，假设人群里有一条狗和一个人，“人”可以看到人，狗也能看到人，但略去人与狗的外形，不论是两条腿走路还是四条腿走路，这里指的是一个规则，也就是明确的指代和模糊的指代。
由此亚里士多德得知，推论的“形式”和推论的“内容”是有区别的。
柏拉图的实质论看重理念，亚里士多德看重实体，威廉·奥康则从“如无必要，勿增实体”的思维原则，看重“经验和证据”的知识观撼动了整个经院哲学的根基，接着他就被教皇开除教籍了。
逻辑是存在于大脑思维里的，也就是思考问题的方式方法，它没有实体，但亚里士多德将实体论成为substance，意为“站在下面的支撑者”，实在可以没有实体。
如果想搞清楚个中详细，可以去找胖修士，反正霍格沃茨已经有一个教历史的宾斯教授了。
仔细看亚瑟的嘴唇，他的上唇有一道疤，看起来像是做过手术留下的痕迹。这世上也许没有那么多先天畸形，唇裂确是很常见的，做过手术后就和正常人没有两样了，这个特征同样被小丑厚厚的化妆挡住了。
即便地铁里没有摄像头，亚瑟的逃跑路径上还有别的摄像头，小丑装扮的人在空无一人的街上是很显眼的。
西弗勒斯和海格一起看了过去，却没有发表意见。
“你坚持以为，不是大海，而是处在最高山峦之间的气组成了地球的真实表面。”
这种“符号”又和以前的符号有了冲突，而接受符号逻辑训练的学生也不是每个都能掌握它，因此不喜欢使用。这导致了符号逻辑的命运，要么被热烈欢迎，要么被憎恶。
当经济低迷的时候，柔软润泽的口红碰触到嘴唇的那一刻会给人带来安慰。对于负责起诉违反《沃尔斯泰德法》人员的头号检查官职位来说，一名刚从法学院毕业五年，年仅32岁、充满正义感的年轻女性看起来是恰当人选。
少年王说，我以为有人生来就长着国王的样子的。
女孩在青春期时多少会和妈妈因为着装问题产生“争论”，这下妈妈们不再反对女儿穿什么衣服，她们在女儿出入的酒店门口跪下唱圣歌。
但一旦抓住小丑，小丑自然会面临指控，可那把枪也会成为呈堂证供，它的渠道也许不合法，取证却不符合“毒树之果”原则。
“得了吧，不要进行这样空泛和徒劳的谈话。”
那会让所有人都恶心，亚瑟的母亲是个精神病患者，那么多才貌双全的女性，托马斯为什么选她呢？
欧洲最后一个“女巫”是法官家里的女佣，她怀了男主人的孩子，为了掩盖这层关系，法官动用了他的关系，伪造了文件，制造了她意图谋杀孩子，并指控她是女巫。
“你们稍等，我去买点东西，是费力维教授要的肠线。”海格说。
警察会有上司，上司会有上司，如果他们都是某家“俱乐部”的成员，那么不仅他们的事业会受损，连家庭都会破裂，孩子们会怎么看搂着漂亮姐姐“跳舞”的爸爸呢？
比起受贿，这方面的丑闻更“多汁”，接着就是多米诺骨牌效应，舆论找到了热点新闻，反对警察腐败的民众上街与罢工者一起游行，相比之下对托马斯·韦恩说找不到凶手会少很多麻烦。
但这些都不重要了，亚瑟是小丑，他在厕所里跳无人欣赏的舞，只有镜子里的自己是唯一的观众。
哥谭的犯罪率高，还与警察腐败的问题有关，但受贿和渎职是两码事。
再来就是女性的自我保护意识，她说自己没有看清小丑长什么样，也就不会有一个持枪的疯子找到她的住处进行报复。