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这个美妇人不用举手投足，已能慑人心志，唯尤物一词可堪比拟，其他任何词汇似乎都已多余。
两人的目光落在美妇人的身上好一会儿。
气息渐渐粗重，心中天人交战。
俩人都在转着不良的脑筋，想着是不是要想个法子将这个绝世尤物据为己有，金屋藏娇？
男人天性中就有种掠夺欲、强制欲，对漂亮的女人更是具有排他欲、占有欲，只要有能力，有可能，美丽女人自然是越多越好，全部占有最妙。
这种欲望，是人类传宗接代，得以沿续的根本动力，但也是恶之源头，世上许多纷争就是起于对美丽女人的争夺，小至冲突，大至战争。
终于，山七和朱队正的心志都恢复清明，他们俩明白，‘太虚瑶姬’南腾空绝不是他们俩个可以染指的女人。
不要说南腾空本身的实力强悍，以及她愿意不愿意的因素，仅仅是平虏侯雷瑾的威权，就不是他们两人可以对抗的，这种念头只能在心里过一过，却是绝对不能付诸于行动，如果不想粉身碎骨的话。
况且，南腾空是此次行动的主要标的，如果把南腾空藏匿起来，他们俩个可是绝对无法交差的。
两人在瞬间对视一眼，彼此心照不宣。 这倒不是他俩个对雷瑾不够忠诚，实际上这才是真实的男人心里的一闪念，人谁无私心哉？
“红颜祸水啊。 ”
两人似乎很有默契，叹息着，异口同声的说了一句。
山七摇摇头，亲手施展出金针锁脉制经术，禁制住南腾空的真元气机，甚至为了绝对放心起见，还以秘谍使用的‘捆仙索’结绳法，将南腾空的手脚捆绑起来。
做这些事情的时候，山七已经变得绝对的冷静，再也不受南腾空的惊人媚惑影响了。
朱队正呵呵一笑，“恭喜。 ”
“同喜。 ”山七头也不抬，专心致志于施展手法，禁制南腾空的真元内息，额头上一层细汗。
第六章（五）香溪野合 秘府探宝
楠竹遮天蔽日。
密集粗壮的青竹，汇成竹海，山峦深谷，益加深幽。
走在曲径通幽的山间竹径上，耳听水流鸟鸣，眼看绿竹野花，令人心宁神悦。
竹叶拂过面颊，青翠欲滴中隐隐带着泥土湿润的气味，清新之气迎面而来，心神为之俱爽。
风影、竹影，白衣飘飘，十几个男女道士骑在马背上，迤俪而行。
这是蜀南叙州、泸州两府的交界处，最近的山区墟镇也在三十里之外。
经过军府幕僚的推演，虽然可以给雷瑾挤出十天左右的空闲，但是他们强烈建议：如非绝对必要，还是不要亲自奔袭巫山为好。
雷瑾从善如流，相应的修改了原定奔袭神女宫的方案，奔袭计划由护卫亲军的鬼魔部队和秘谍负责执行，而他则带着一干扈从去发掘龙虎大天师李大礼的秘府。
李大礼在四川经营数十年，藏身秘窟自不止一处，蜀南山区就有李大礼着力经营的一处秘府。
所谓一朝天子一朝臣，李大礼在成道入灭之前，为避免教内新旧势力倾轧内讧，特意将他手中掌握的弥勒教势力拆解开来，一分为三，或是为官入仕，或是传教立宗。 而除此两途之外，凡是他不愿意交托给弥勒教中的后继者继承或者安置的部分，都干脆利落的扔给了雷瑾安置，譬如托庇于平虏侯府地一些弥勒教高手就是如此。 这其中当然有李大礼的独特而深远的考量。 煞费苦心之至。
雷瑾吃人的手软，对待弥勒教，那左右都得给李大礼几分情面不是？
而李大礼在蜀南山区的这处秘窟，据李大礼手札上的简略记述，是最为重要的一处之一，许多重要秘藏都在此处了。
既然决定不去巫山，则快马加鞭。 从成都往蜀南往返一趟，时间上还是有所富余地。 所以，雷瑾带人来到了蜀南。
不过，近卫都留在了三十里外的那个山区墟镇，雷瑾只带着四大贴身护卫，加上凝霜、玉灵姑、冯烛幽、柳依依、燕霜衣等若干妾婢入山探宝，只当是游山玩水了。
跨下地马是惯走山路的大理南番马，骑行山路倒也相宜。
行行复行行。 遥闻前路有隐约的水声传来，高踞马背的雷瑾马鞭一扬，笑道：“快到地头了。 ”
一行人不由扬鞭催马，加快了速度，从满山的竹林中寻路穿过，前面便见河流如带，绕过山前，汹涌奔流。 称为‘香溪水’的便是，河水进一步隔开了外界的喧嚣，天地灵气滋养，碧竹青竿更加繁茂，颇有几分超凡脱俗地味道。
竹林风起，翠竹摇曳。 远山微雨，云缠雾绕，恰如水墨山水，一时都将人看痴了。
此处深山野谷，已是山民猎户也不轻易深入的蛮荒地带。 这香溪水，水倒是并不甚深，只是水流较急，不宜跋涉，又无桥梁通行，雷瑾一行。 只能沿河而行。 下行数里，终于找到李大礼手札上记述的水流舒缓处。 从此涉水渡河——
在香溪水的对岸，就已经是李大礼秘府所在的边缘地带了。
隐蔽的羊肠小径贯穿竹林，叶间漏下几缕阳光，竹林子深处偶尔传来一声鸟鸣，鸟鸣山更幽，凉风习习，衣袂飘飘，是通透之极的宁静，竹影清风令人前所未有的静心和自性呈现，最是启迪性灵。
看看天色近午，雷瑾决定在此停留野炊一番，饱餐之后再行上路，路上就已打下野兔、竹鸡等野味，正合此时享用，干粮之类地东西他是能免则免。