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“哦——换而言之。 如果四川执政府此举成效不错，长史府和平虏侯爷权衡利弊之余，是很有可能在整个西北治下推行此项施政的了？！那，四川执政府是想通过发售这种‘实物土地兑换赎买券’，以达到什么目的呢？”
“哦，据仆所知，这种‘实物土地兑换赎买券’，就是有地的田主、地主为了购买这种‘实物土地兑换赎买券’，将其名下的私人土地作价，出售给四川执政府地方当局，并由官方事先指定地各大商社直接承办此项事务，嗯，现在承办的商社是‘百鑫大当铺’、‘元亨利贞大银庄’、‘峨眉大商社’、‘公孙商业协会’以及帝国五大钱庄的四川分号，另外‘雷氏’、‘孙氏’、‘丁氏’、‘顾氏’、‘风氏’等大族的商业协会也都有参与。 ”
杨青显然对涉及到四川的诸项施政很是熟悉，在几位世交故旧面前侃侃而谈，毫无涩滞生疏的感觉，“这种‘兑换赎买券’其实与西北幕府当前正在发售地其他实物债券并没有太大区别。
但是它的吸引力主要有几个方面。 首先，凡是将私人自有土地出售给官方当局，以购买 ‘实物土地兑换赎买券’的田主、地主，他们在十五年的期限之内，每年可以向官方当局领取一定数量的粮食或者生丝、桐油、食油、食盐等物产；他们如果不要粮食、生丝那些东西，也可以按照当年的物价进行折算，领取等值的钞、币等现金，因此田主、地主将土地出售给官方当局，用以购买‘实物土地兑换赎买券’，在还本付息的期限以内并不受粮食等物价上涨的影响。
其二，在地方当局而言，他们虽然需要为此向地主支付很大一笔地价银钱，但官方给予售地田主的地价银，也并不是钞、币等现金，而是以这种‘实物土地兑换赎买券’充抵至少半数以上地地价，所以地方当局每年地现金支出会相对比较少，地方藩库的负担也就不会那么重。
其三，有了这种‘实物土地兑换赎买券’ 充抵地价银，在‘银钱总署’方面而言。 就不会太过于忧虑银钞、银元地市价，因为此举而出现大幅波动和贬值地情形；更不会担心四川地界，因为此举而出现物价上涨、人心动荡的恶劣局面。 总之，四川执政府此举，因为地方当局不需要以大量现金支付地价，所以就不会在短时间内导致市面上所发放的钞、币流通过多，钞、币等通货的波动和贬值风险也就因此得以最大限度的避免；即便四川地面真出了什么问题。 估计也难以波及至整个西北；这样一来，‘银钱总署’方面。 他们在渎职和失职方面的顾虑少了，亦不用为此担上太大的干系，自然也就无话可说，也自然就不会再去干涉四川执政府地此项地方施政了。
第四，长史府和平虏侯府因此之故，也不会急于去干预或者制止四川地方当局的施政，而是采取了默许地态度。 静观成效。
有了刚才说的这几条举措，四川执政府的施政，从而也就相应少了方方面面的诸多阻力，自然就可以放手而为了。
另外，四川地方当局征购地主的土地，并不是以‘实物土地兑换赎买券’ 全额支付田主、地主的地价银。 地价银当中的三成到五成左右，是另外以四川执政府，乃至西北幕府手中所掌握地官办商社、官办矿场、官办农庄的部分股份折价给付的。 也就是说。 官方向售地地主支付的‘地价银’，当中的三到五成，其实就是官方当局出具的‘银股所有人转移契约书’和‘银股转移担保确认状’而已。
私人地主现在能够通过购买‘实物土地兑换赎买券’，得到一部分官方商社和官方工场矿场的股份，这其中就包括了‘西北纸坊公社’、‘西北工矿冶炼局’和‘西北官办农牧垦殖总会’等西北幕府所掌握的官办大商社股份；换言之，亦即是将官办商社、官办矿场地官方银股分拆。 并将其中部分股份公开出售给私人所有；当然，我们也可以认为，官方当局是以这种方式，在不支付或者很少支付现金的前提下，迫使售地地主将其所得的卖地收入直接转为官办商社、官办矿场的银股投入。 这一点，也正是吸引四川不少地主出售其私人土地的真正根源，象‘西北纸坊公社’、‘西北工矿冶炼局’、‘西北官办农牧垦殖总会’这些大商社、大商团、大矿场，它们的每一股银股，其红利都远比土地上地获利出息要高，这一点想必大家也都心知肚明。 也是一直颇为让西北黎庶羡慕和眼红的地方。
现在。 既然官方当局给了大家这么一个机会，虽然是与‘实物土地兑换赎买券’一起捆绑搭售。 四川虽然还有不少地主在犹豫观望，但将私人土地出售给官府以换取官办商社股份和‘实物土地兑换赎买券’的地主也很是不少，相当之踊跃。
这个‘实物土地兑换赎买券’，其实就是四川地方当局，在事前为了尽量消除田主、地主的顾虑而预先就作出的安排。
以小弟之见，如果四川一开始完全以官办商社、官办矿场的银股来支付地价银，即使当局强令赎买私人田地，怕是也没有多少地主会起而响应，但是现在当局将两者捆绑在一起发售，尽可能的减少了售地地主的后顾之忧，再加上平虏侯府和西北幕府的信誉向来不错，四川一带踊跃卖地的地主也相当不少了。 ”
“原来如此，听君一席话，令人茅塞顿开。 却不知这‘实物土地兑换赎买券’ 一年出息几何？杨兄可有购买？”杨青地这几位世交故旧至此已经对‘实物土地兑换赎买券’有所了解，便又笑着问道。
杨青等人虽是孔孟儒士，现在倒也并不忌讳‘利’之一字。 有道是，士不言利，道不可久。 方今四海之内，重商纵欲之风薰染已久，许多儒士早已不再耻于言利，而诸派儒学中地‘义’‘利’之辨也有了新的阐释和发见。 不少儒士便如商人一般，见面即问‘获利几何？’‘出息几多？’，也并不是什么见不得人地事情。
“一年的出息，比四川地方‘上田’的收租要稍微高一些。 吾家也卖了一些田地以换购这种赎买券和官办商社的银股，但是吾家田土不多。 所以也有限得很。 至于吾家在西域取得地田地，因为期限未到，暂时也还不能卖给官府，现下亦只能作临渊羡鱼之叹了！”
杨青笑着答道。
“哈哈，杨兄此举，可谓是‘但将万字平戎策，都且换作公家契约书’了！”
“惭愧。 惭愧……”
……
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画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。