>莽，人民稀少，所谓‘田野辟，户口增’，此正中原之急务！’。
当时若不移民，又能怎么办呢？
国初定鼎，中原之地，河南人口是一百八十九万一千多口，河北人口是一百八十九万三千多口。而山西人口，却达四百零三万零四百五十口，等于中原人口的总和。劳力紧缺，土地荒芜，不从山西移民，又能从哪里移民？
太宗靖难之时，山东等地方不从北军的村落，北军兵马来时皆屠掠之；依附北军的村落，南军兵马到时也纵兵屠掠之；山东人口亦为之大减，因此靖难之后的移民也是势在必行。
国初定制，对北方郡县荒芜田地，召乡民无田者垦辟，每户给十五亩，另给二亩地种蔬菜，尚有余力者不限顷亩。同时皆免三年租税。
国初，移民出发之前，官府设局驻员，发给移民凭照川资；移民到了屯田地，官府则要给田、赏钞、编里甲。
一切都是为了充实劳力，增加耕地。
从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方移到人少地旷的地方，如果不是为着充实劳力，增加赋税，从而使天下安定，统治稳定，国初太祖、太宗皇帝又何必为此多方劳神，费心费力？打天下不易，治天下又何尝容易？”
雷瑾说到这里，心里倒是与国初太祖皇帝、太宗皇帝若有戚戚焉，那些大人先生们不当家不知柴米贵，又如何知道当家主事的千难万难？真真的站着说话不腰疼！
西北幕府向西域，向云南，向缅地的大规模移民，西北朝野各方历来就有很大争议，异见不断，雷瑾口中某些‘躲在书斋里读春秋的大人先生们’，对西北幕府，对平虏侯的激烈攻讦从未断绝，概因大规模向外移民并不符合自古以来镇之以静的传统治道。
再比如在移民途中病死饿死一些人口，移民们自己都觉得天经地义，归之于正常，这天底下哪年不死人呢？有什么可惊诧的？但就是有不少‘大人先生’们‘惊诧’莫名，‘愤恨’不已，以此瑕疵大肆攻击西北的移民和鼓励移民之策，仿佛移民中死了一个两个人，天就要塌了，地就要陷了，国将不国了；亦有不少自诩公允公正的‘大人先生’们认为，象西北这样大规模的向西域异国屯垦移民，前所未闻，官府也好，百姓也好，都是既无准备又无经验，施政过于莽撞躁进，宜缓缓图之，最好是断然改弦易辙，方是利国利民之正道，实质仍然是反对西北的大规模移民屯垦和鼓励移民屯垦。
其实要说屯垦移民的经验和准备，在中土的朝廷和官府这方面，对移民们进行编保编甲，部勒成伍，推举父老，上命下达，启程之前发给凭照川资，尔后押送移民一天走30里、40里，走个一年两年，穿州过府，到了地方授田给牛给种子等等。另外沿途官吏兵卒如何部署接应交割，筹粮、运粮、给食，弹压骚动，各地官府的官吏差役也都有可资沿袭遵循的一定之旧例成规。比如更番宿卫，军士们长途跋涉，往返于边镇与京师之间；比如天下州县，官吏差役年年押送充军罪囚往返数千里之遥；比如宪宗年间，官方遣散安置聚集在陨阳府的数十万上百万流民，虽然千难万难，最后也都尽数就地安置下去；可以说中土朝廷官府应付这些事情，总是有许多旧例成案可以借鉴照搬。
而作为移民这一方面，中土诸省平民其实对官方的那套强制移民做法并不陌生。各土各乡的老辈子人都久经考验，经历过春荒、逃荒、逃难等人间惨事，经验丰富，知道自己家该做什么，才能不掉队、不饿死、少患病、少出意外，俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，百姓庶民的智慧也是无穷无尽的。
大人先生们其实也根本不在乎移民是死是活，也根本不在乎移民有没有准备、有没有经验，说白了他们就是为了打鬼借助钟馗，实质上还是醉翁之意不在酒，为的还是他们那个阶层的既得利益。他们的号叫，他们的攻讦，都是为了他们自己的利益。
话说在这帝制皇权时代，农耕需要劳力，人口通常是非常重要的，但是在某些特定时候也是不那么重要的。囿于各种条件，这年头移民在迁徙途中死亡的肯定有，而且数量绝不在少；不过这时代死个把人死几个人是很正常的，人命根本不值几个钱，千万人的辛酸和血泪，几代人的痛苦或美好，经风历雨，冷眼相对，不过如此而已。
移民之政，事关一朝的兴亡存废，又哪里可能因为某些人的争议和反对就中辍停止呢？任何一个当权柄政者，都不可能听了苍蝇的几声嗡嗡，就将关乎自身存亡的大政国策撂开不理。
绿痕、玛丽雅也知道雷瑾这是借机宣泄心里的几分闷气，眼下把话说完了也就完了，该做什么还得做什么，她俩个当下听着也就是了。
郑官屯里赶车的师傅，被尊称为车户，这是河西一带的习惯。
车户的地位，在移民村屯中仅次于屯长和保正，并不是谁想干就能干的。当车户要手脚麻利，处事果断，善待牲口，还要能吃苦，套车、赶车、修车、饲养照料牲口、医治常见的几种牲口伤病等等，都得会上那么一手两手。
郑佛儿是屯长，不过车户活计他也全都会，所以上县城向直属长官述职他也不用车户赶车，自己就一手包办了，这样不但省了人力，还能顺便从县城采买捎带一些乡下村屯不易买到的日用杂货，这比骑马要方便。
拉车的马和骡不管有没有灵性，处的日子长了，它就能从掌鞭车户的声调高低，声音大小与吆喝次数、吆喝间隔的时间，判断出向右或者向左的力度与幅度。
河西大车通常是由骟马驾辕，两匹或三匹骡马当梢子。赶车人只要看看套绳是否绷紧，就知道哪匹马或者骡子出工不出力，这时伸出鞭子在那头牲口的上空甩一朵鞭花，被警告的马或者骡子通常会赶紧把绳套绷直，否则就得挨鞭子抽了。有的牲口性子懒，看赶车人有些懈怠，便会偷懒，眼睛的余光看到赶车人要拿鞭子时，会狡猾地立即拉直绳套，省去一鞭之苦。天长日久，赶车人也知道了每匹牲口的脾性，但凡喜欢偷懒的牲口，其眼睛两侧便会遮上一个物件，牲口不知道何时鞭子会落下，便也使了劲地拉车，不敢耍滑头了。
郑佛儿当年孤身闯荡，在屯垦学校里本着艺多不压身的心态，费了老大的劲，硬是学会了骑马、射箭、打铳、操炮、赶大车等等技艺，虽然也都是及格而已，但却让郑佛儿很快成了屯里的能人，对他树立自身威望还是大有帮助。