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“发生了什么事情？”
皇宫之中，明治天皇望着远处街区腾起的大团黑烟，以及不时传来的阵阵爆炸声和枪声，眼中却并无慌张之意。
看到天皇如此的表现，伊藤博文的心中满是欣慰之情。
在他的眼中，曾经懦弱胆小的幼主，已然真正成长起来了。
明治天皇睦仁是孝明天皇统仁唯一成活下来的独子，自幼育于宫中，由女官侍奉。由于日本皇室的近亲历史长达上千年，所以皇室后代大多身体虚弱，睦仁也是如此，他幼年时胆子极小，文久四年发生的“禁门之变”当中，长州藩兵炮轰京都的皇宫，12岁的睦仁竟然被炮声吓昏过去，以至于朝臣都担心，以后要是再发生类似事件，如此虚弱胆小的君主马上会被吓死。
在倒幕成功之后，大久保利通和西乡隆盛等人便开始对宫廷制度进行大改革，取消君主身边的诸多女官，对少年天皇进行尚武教育，力图将其培养成维新派所需要的、思想开放又尊重传统、身强体壮又崇尚武力的年轻君主。而从现在天皇的表现来看，维新派的教育取得的成果还是非常明显的。
“可能是有贼徒作乱。”伊藤博文含糊的答道。
明治天皇转头看了伊藤博文一眼，伊藤博文垂下了头，微微一躬。
明治天皇当然明白伊藤博文这么说的意思，叹了口气。
在西南战争结束后，为了彻底扫清守旧士族的势力，日本政府在全国范围内对心向西乡隆盛的士族展开了大规模的清算，使得很多人获罪入狱，而伊藤博文对于西南战争给日本民心造成的巨大裂痕一直忧心忡忡，认为这样只会加剧国内的矛盾，不利于日本的和平发展，是以多次建议天皇制止，并要求设立“战争遗族抚慰会”安抚战争中的受害民众，天皇虽然对伊藤博文的建议表示赞同，但时至今日，伊藤博文的建议一直没有得到落实。
“伊藤卿。朕会按你的建议去做的，你放心吧。”明治天皇说道。
“陛下皇恩浩荡！天下亿兆有福了！”伊藤博文有些激动的鞠了一躬。
正在这时，侍卫长急匆匆的走了进来。
明治天皇注意到侍卫长面色苍白，知道可能是出了大事。他镇定自若的问道：“发生了什么事？是有贼徒作乱吗？平定了没有？”
“陛下，岩仓右大臣阁下……在家中被贼徒给杀害了！”侍卫长用颤抖的声音说道。
“什么？”伊藤博文闻言一时间心胆俱裂，只觉得眼前一花，接着便是满眼的金星。
“右大臣家中戒备森严，朕又增派了卫士。怎么还会这样？”明治天皇表面上仍然保持着镇定，但声音已然变得沙哑起来。
“禀陛下，这一次……贼徒十分猖獗，右大臣阁下家中卫队百余人，也和右大臣一道殉难了！”侍卫长垂着头，用极其沉痛的声音回答道，“大警视大迫阁下闻讯率军警三百人前往讨伐，结果也给贼徒击散了！大迫阁下也被贼徒给杀害了！首级插在木桩之上！”
“是这样……”听到这有如晴天霹雳般的消息，明治天皇竟然没有倒下，而仍然保持着一副镇静之态。令周围的人们大感惊奇。
“贼徒是什么人，查到了没有？”明治天皇问道。
“据称贼徒给击毙多人，但现场未寻获尸体，是以还未得知……”侍卫长小心的答道，“不过据右大臣家中女仆言，贼徒杀害右大臣阁下时，曾和右大臣问答数语，言称为死去忍者报仇，可能是甲贺和伊贺的忍者……”
“那就是说，是林逸青所为了。”明治天皇喃喃道。眼中闪过恐惧之色，他象是有些站立不稳，在一张椅子上坐了下来。
“他这是……在向政府示威么？”伊藤博文想到林逸青可能会做什么，心中满是寒意。
“伊藤卿。朕应该早些听你的话才是。”明治天皇叹息了起来，“岩仓卿犯的错误，和大久保卿一样啊……”
想到为日本的富强鞠躬尽瘁死而后已的岩仓具视现在已然不在人世，伊藤博文一时间泪流满面。
林逸青是从报纸上读到的岩仓具视和大迫贞晴的死讯，对于这件发生在日本首都东京的大事件，各国报纸都做了相当详细的报导。林逸青知道，望月姐妹成功的完成了任务。
他现在担心的，是忍者们的伤亡情况。
和他预想的不一样，这一次忍者们采取的是强攻而不是暗袭望月姐妹临行时他给她们下达的任务是暗杀岩仓具视，但不排除情况有变，日本政府加强了防卫，望月姐妹临时调整了计划这样大规模的行动，伤亡是在所难免的，他只希望忍者们的伤亡不要太大。
由于忍者们一向行踪诡秘，而且他们有自己的一套特殊的处理自己人尸体的办法，绝不将尸体留给敌人，所以关于忍者们的伤亡，各国报纸都语焉不详，有说打死十几人的，有说五六人的，有说没有伤亡的（这一点不太可能），林逸青猜测哪怕这样激烈的战斗，忍者们的死伤应该不会很多，也许不会超过十人，但现在他一直在船上，没有接到报告，是以也有些吃不准。
想到日本明治维新的人杰们已经有一半直接或间接的死在自己手上，林逸青不由得对自己的“成就”感到有些心惊，不过他的思绪，很快便转回到了乾国上来。
日本现在已经等于是废掉了一半，得有很长一段时间才能恢复，而这段时间，便是乾国宝贵的崛起时机！
可是乾国的事情，要比日本难办得多！
从回到乾国之后，他的所见所闻，已经让他意识到，乾国的改变，要让他付出更大的心力。
对比日本，乾国意识形态方面的愚顽和保守，可以说超乎他之前的想象。
中土传统王朝一直以儒家学说为立国之本，其政治学说的核心便是“礼治”。乾朝自关外入主中原，对“礼治”传统的继承，成了其统治合法性最重要的来源，自然，在礼仪方面的“刚性”也就较前代更强，可供回旋的余地更小。
外国对乾朝礼治传统的挑战。始于全隆五十八年，英国马戈尔尼使团来乾。在传统的朝贡体系下，大乾朝廷自视为“天下共主”，而马戈尔尼们所寻求的却是平等外交下贸易条件的改善。主管藩属事务的礼部的办法是按照“朝贡”体系的需要。在翻译的时候，擅自篡改人家的外交文书。
文书可以按照自己喜欢的意思乱改，反正“夷人”也看不懂；但真到了需要“夷人们”三跪九叩中土王朝皇帝的关头，却总不免露出马脚。但文字游戏还是要继续玩下去，马戈尔尼使团以谒见英王行单腿下跪的礼节。谒见了全隆皇帝；乾方文献却堂而皇之的记载：使团正使“行礼如仪”。但佳庆皇帝则不像他父亲那般满足于文字游戏，阿美士德使团不肯对他三跪九叩，他就把他们赶出了中土。
而到了韶光显凤年间，在西方的冲击下，中土国势日衰，而这种可笑的自尊心却表现得更为强烈，如皇帝决不见不行跪拜礼之夷人，就成了不可触犯的铁则。
作为第二次禁烟战争的产物，中英《天津条约》第三款规定：英国乃自主之邦，与中土平等。大英钦差大臣作为代国秉权大员，觐见大乾皇帝时，遇到有碍国体之礼，决不可行。必须统一使用英国使节拜谒其他国家元首的统一礼节。基于条约的“最惠国待遇”性质，这本来意味着西方国家以近代西方平等礼仪觐见乾朝皇帝，已经以条约的形式获得了解决。但各国使节们很快发现，付诸实施却成了大问题。直到《天津条约》签字之际，显凤皇帝还念念不忘：“一切跪拜礼节，悉遵中土制度，不得携带家眷”。他担心的是：一旦允许西方使节以西礼代替跪拜觐见。天子颜面尽失，将“何以为天下共主”？