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秦阳的手枪一掏出，也惊动了菜馆掌柜的，刚才店小二那么指责秦阳的时候，他在帐房中跟人聊天呢没看到，结果听到菜馆中一片喧哗，急忙从帐房中一挑帘子走了出来。
先跟其他店小二询问了是怎么回事之后，掌柜的来到秦阳面前，掌柜的上下打量了一遍秦阳，心中突的跳了一下，店小二没眼光，他可是久闯荡江湖的老人了，一眼就看出秦阳如果不是行伍出身，就是做没本生意的（土匪），但是不管是哪类人，都不是他能招惹得起的，所以连忙陪着笑脸说道，“这位爷，店里的小二不会说话，惹您生气了，您大人有大量，别见怪啊！”
秦阳本来有点火，但是见那个店小二被吓成了那个样子，顿时就觉得自己似乎有点太过分了，毕竟这次是自己有不对在在先，所以就温和的摆了摆手，说道，“这件事我也有不对的地方，要不是我身上没钱的话，也没有这么多事情了！所以我也有责任！”
停了一下，见掌柜的眼睛直往那把驳壳枪上喵，秦阳笑了笑说道，“不要误会，这把枪不是为了威胁你们，而是我准备做为抵押的，你看这把枪值多少钱，我就吃多少的饭吧！”
用手枪作抵押，这也是没有办法的事情！但凡有一点办法，秦阳也不愿意卖枪！
掌柜的连连摆手，笑道，“哪里哪里，人生何处不相逢，既然认识了就是朋友了，今天我请客，你们把最好的饭菜拿上来！”
收秦阳的枪？那是笑话，除非不要命了，这种事可干部不得！掌柜的也是江湖人，自然都明白。
任凭秦阳怎么说，掌柜的就是坚持请客，到了后来，实在没办法了，秦阳只得让掌柜的请客。
当秦阳报出了自己的名字后，掌柜的和那些客人都是一阵惊呼，他们没有想到，原来这个不吃炸酱面只吃卤的怪人，竟然是那个名声远播的秦阳。
那个店小二这会后悔的给了自己好几个嘴巴了！他怎么也没想到自己挖苦的竟然是大名鼎鼎的秦阳。
客气的把秦阳迎上了二楼的雅间，掌柜的作陪，一桌子丰盛的酒席被摆了上来，店小二则忙前忙后，不住的向秦阳倒着歉，最后说的秦阳都有点不好意思了。
就在秦阳和掌柜的还有几个客人在雅间中说笑吃饭的时候，雅间的门被人推开了，一个相貌英俊温文尔雅的年轻人从外边推门进来了！
一见真是秦阳，那个年轻人十分惊喜，笑着走了过来，“秦先生还记得我吗？”
“你是？”秦阳看着他眼熟，但是想不起是谁了！
那个年轻人嘴一扁，“真是贵人多忘事啊，我们在去天津的火车上认识的，我叫墨菲！”
“墨菲？！”秦阳脑海中闪过那个手柔柔的青年人的样子！
……
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第四章到，希望大家能喜欢！（未完待续，如欲知后事如何，请登陆m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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⒈⒈第279章 白云观
云观，是道教全真道派十方大丛林制宫观之一，位于
它始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。
邱处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及邱处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安）邱处机灵柩。邱处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（１706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。１957年成立的中国道教协会会址就在白云观。
白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。
白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。
白云观其前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。
金正隆五年（1１１60年），天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年（1167年）敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年（1202年），天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。
金宣宗贞二年（1215年），国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。
元初，邱处机（号长春子）自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦~，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。
元太祖二十二年（1227年）五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰》。
明初。以处顺堂为中心重建宫观。并易名为白云观。清初。在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模地重修。基本奠定了今日白云观之规模。
天还没有亮。秦阳就已经起床了！他来到了白云观外。选择了一片空地。开始了每天地晨练！
在做完了基本地基本动作训练之后。秦阳打了一趟三皇炮锤！
三皇炮捶起源于河南嵩山少林寺。师承于普照和尚。后来传至俗家。最初。炮捶拳只是沿袭上古时期流传下来地格斗搏击之法。并无诸多套路。其内容亦皆用于修身和实战之用途。目前流传地演练方式。大都是历代前辈和当今健在地一些炮捶拳家们演化发展而来地心血结晶。
关于普照和尚。仅具传闻为清初时期嵩山少林寺之僧。其所授弟子中著名者只乔三秀、甘凤池两人而已。据拳谱记载。流传至今地三皇炮捶拳艺。皆为乔三秀一系流传下来地。甘凤池虽人称”侠客”、“义士”。但其拳艺却未见传人。
据江湖传闻。当年乔三秀嵩山访普照时。普照曾用了“青萍渡水”与“力坠千斤”之功法点化。使乔折服于他。后收为弟子。乔三秀与甘凤池乃同门兄弟。两人从师期间。朝夕不离师侧。晨昏用功。寒暑不戳。勤奋不息。经多年刻苦学艺而成。他俩在炮捶拳艺上功有大进。并不断创新发展。能够根据自己地条件及专长。创造出不同拳艺风格：一是由刚化柔。意在修身。但是由于当时传人极少。虽在拳艺上有不同发展。可是并未形成自己地派系。仅是方法与内涵有别而已。后来。三秀和凤池拳艺均达上乘。别师各自远游。走天下。访异能。成为武林奇人。
乔三秀把炮捶拳艺传给了第三代乔鹤龄。在这一代里，拳艺没有多少变化，据说，乔鹤龄在游峨眉山时，巧遇宋迈伦，盘道论武，甚为投契，即收为弟子，后又收于连登。第四代的宋迈伦和于连登分别创立了三皇炮捶的于、宋两家，为炮捶拳艺地发展奠定了坚实的基础。
三皇炮捶拳艺，自于连登、宋迈伦传代授艺起，才广为流传。文字资料和客观事实充分证明，三皇炮捶拳的于、宋两派，的确是由于于连登、宋迈伦两位大师创立。
于派创始人于连登，字金榜，原籍山东。幼年时在家乡即习拳棒，壮年后投乔
习三皇炮捶，与师兄宋迈伦同师学艺，师徒、兄弟厚。连登从师多年，深受乔老的喜爱，得了乔老地真传，又刻苦用功而艺成，后与师兄宋迈伦先后别师，他自己归回山东故乡。连登与乔老分手时，乔老再三叮嘱：一定要把袪病健身、助善除恶之技能传授给更多的人，以利于民众。
于连登回家乡后，遵乔老之教诲，边练功深造边教学，广为收徒授艺，还根据自己的条件和练功地体会，经数十年深入研究和探讨，才逐渐形成了自己拳路的独特风格，形成了新的一派——于门三皇炮捶拳。但万离其宗，尽管连登在拳艺上有新的变革和突破，可是从实质上开讲，没有离开乔老三皇炮捶地根本原则。
在晚年，于连登曾传艺于五个儿子与众多徒弟，可惜的是并无一人有成就，因此，常使老人叹息，连登的第六子于鉴，因身材矮小瘦弱，其父不肯传艺，谁料于鉴人小志大，多年来暗地偷学，终成大器。待连登知晓此事为时已晚，无可挽回，故此临终遗嘱于鉴进京投师宋迈伦深造。尔后，于鉴在京多年，得到了宋迈伦师伯的真传，拳艺深精，威震武林，名扬四海。由于有以上一段历史，才有“于拳宋手”之说，会友镖局创立后，于鉴与孙德润、张殿华、宋彩臣等同在会友镖局坐镇。后来因专走西北路镖的总镖头“神弹子李武”去世，于鉴出于朋友义气，帮镖过道。走镖黄牙山，路遇强人劫镖，于鉴单枪镇贼王，安全的护镖到达，从此威名远传西北，后来于鉴又应邀去山西，在太原府主持国术馆。