《内景经》的观点
《存思法》《存思法》的概述
《存思法》的内容
三丹田上丹田
中丹田
下丹田
三黄庭
《内景经》的存思身外之物概述
修炼存思之法
存思法对后人的影响概述
多种版本
黄庭经作者
黄庭内景经
黄庭外景经
上部经第一中部经第二下部经第三福建云霄人物展开编辑本段黄庭经简介
名家临本传世
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟畹龋蔷又刑骄客跏榈穆肥玫矫赖钠羰尽Ｈ欢灿腥巳衔】痘仆ゾ繁史ú焕嗤豸酥虼艘嘤姓嫖敝妗?br />
黄庭经内容
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出
黄庭经赏析（5张）现较晚，可以暂置不论书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
黄庭经历史
今人王明先生在《黄帝经考》中曾作详细考证，认为魏晋之际，民间已有私藏七言韵语体《黄庭》草本。大约在晋武帝太康九年（288年），女道士魏华存得到这个《黄庭》草本并加以注述；或有道士口授，华存笔录而写成定本《黄帝内景经》。晋成帝咸和九年（334年），魏华存去世，《黄庭外景经》约在这前后问世，它是在《内经》的基础上撰写而成的，作者不祥。这是主张《内经》在《外经》之前出现。历史上也有人认为《内经》在《外经》之后出现的，如欧阳修等。
编辑本段《内经》与《外经》
两者的关系
《内经》与《外经》旨意相通，这点是无疑问的。历来校注本经的较多，今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠（号梁丘子）注的，收入《云笈七签》和《修真十书》，另有胡？、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》，而清人董德宁《黄庭经发微》较