刘枢问：修德至圣，才可为天子吗？
归灿不假思索答道：自然。
这是归灿父亲从小便反复教导他的事情，也是归氏立族之本，归氏坦坦荡荡立足百年，在归灿的思想体系中，似乎一个人遭遇的大多数难题，都可以靠修德来解决，推而广之，一个国家遇到的难题，也大都可以靠仁政来解决。
岂知刘枢天生就对这些虚头八脑事情不感兴趣。她一听他说修德，就知道又是老掉牙的劝谏调子了，甚觉无趣，便随口应道：寡人知之矣。
她又换了个话题，问：昨日归卿讲到《凯风》一节，今日可有新教？
归灿想了想，还是决定有什么说什么，也不怕得罪高氏，他道：回王上，臣认为以王上天资，已无需着意于《诗》之本意，而在于《诗》之用也，此所谓圣人所云不学《诗》，无以言。
刘枢不以为意道：《诗》之用，无非丰富文藻，兼察民俗，更有何所用？
归灿笑道：请容小臣禀之，《诗》乃辞令之关纽，政论之机要也！可不单单用来丰富文藻。
哦？刘枢来了兴趣，何出此言？
归灿道：试举一例，昔日，齐鲁相争，鲁自知不敌,便遣执政大夫叔孙鸠出使于郑,欲借兵助鲁国一臂之力。然郑国以先君丧期未满为由，回绝鲁使。叔孙鸠便私下会见郑国将军，借机吟诵《诗·祈父》一节首句。王上可知此段外交辞论，用意何在？
汉王道：《祈父》一节，寡人知之，谓祈父,予王之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。祈父乃边境将军, 此诗意为，为何把将军的忧患转给了士卒？害得士卒无处可住。这诗是表达士卒对祈父失职的怨恨，哀士卒之多艰罢了。
汉王说完，疑惑道：寡人不解，此诗与鲁国大夫何干？为何要吟诵给郑国大夫听？
归灿道：王上博闻强识，所说丝毫不错。但此诗用在此处，可不是只用本意，还要用引申意，那鲁国大夫旨在含沙射影，责怪郑国将军不顾兄弟之国情谊,任由他国肆意蹂躏，其意可谓尖锐！
哦！刘枢想了想，觉得蛮有意思，又问：那他为何不直接指出？
归灿道：两国邦交，和气为上，哪怕是不满之情，鲁国大夫也不便直接指出，恐伤对方颜面，而是借诗言意，雅言雅行，既缓和两国颜面，又痛责郑国软弱。敢问王上，若您为郑国将军，听到鲁使此诗，又该如何应答方妥？
汉王思量了一会儿，停顿的时间比以往都漫长，然后答道：