内容未完，下一页继续阅读第二天，天微微亮池渔就听到了诵经声和木鱼声。
按理说，禅院不应该有这么大的声音才对。
反正又睡不着，池渔索性起身穿了衣服，简单梳洗了一下，便打开了房门，走了出去。
一开门，就看到一个小和尚正盘坐在院中的梧桐树下，紧闭双眼，念着经文。
池渔轻轻走过去，在一旁坐下了。
听得出，小和尚的语气很急，甚至有些心神不宁。
念了一会儿，小和尚烦躁挠头：“不行，不行，我脑子里还是包子馒头。”
池渔听罢忍不住噗嗤一笑，小和尚听到身旁声音吓得跳了起来。
四目相对，小和尚眼中是惊恐。
“对不起啊，小师父，我不是有意的。”池渔见状，忙摆手。
“你笑话我是对的，师兄们也经常笑我。”小和尚看清了池渔，没有继续害怕，反而沮丧地又坐回了原地。
内容未完，下一页继续阅读池渔看着这孩子也不过十岁左右的模样，憨厚可爱的，不应该被嘲笑啊，难不成是寺院校园暴力。
那可是会严重影响孩子成长的，想到此，池渔忙问：“他们为什么要笑话你？”
“师父说让我们静心，可是我根本静不下来，我一闭上眼睛就全都是好吃的包子和馒头，师父说我没有慧根，不如诸位师兄。”
“怎么会呢，你只是现在年纪太小，还不能理解而已。”
“女施主不必安慰我了，我就是太笨了。”
“这样吧，我给你讲一个故事。”
小和尚没有说话，池渔只当他是默认了自顾自讲了起来：
“以前啊，有一位高僧叫慧能，据说一次慧能在卖柴时听人诵念《金刚经》而有所感悟。向人打听后，得知当时五祖弘忍在湖北黄梅东山讲经授法，于是决定前往黄梅参礼五祖。
当时五祖弘忍大师门下弟子有千余人，其中最杰出者当属大弟子神秀，神秀也是公认的禅宗衣钵的继承人。而此时慧能已年过三十，开始时，他只是在弘忍门下做一个行者，分在碓坊舂米劈柴，做一些体力杂活，这样过了八个月。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
内容未完，下一页继续阅读五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈。
小和尚见池渔不再说，忙问：“女施主，那后来怎么样了？是谁继承了五祖的衣钵？”
池渔轻笑，答道：“神秀和慧能都很厉害。神秀成为了北宗一派的开山祖。由于其强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为‘渐修派’。”
“那慧能就是南派了。”小和尚答。
“对啊，小师父真聪明。慧能直接把握住“见性成佛”的关键，后人称为‘顿悟派’。”
“那他们究竟谁更厉害？”
“参禅是为了获得觉悟。觉悟，不必拘泥于形式。佛无定相，就不要见样学样，禅非坐卧，也不用死守戒律。”
“我懂了！”
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