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回到上下五千年的话题，如果从黄帝时期算起，中国历史就有将近旦凹年。与盘古相比，黄帝的神话色彩要少得多，让后人感到是他是血肉之躯，虽然最后传说黄帝驾龙西去，在极乐世界成仙，但这也许是人们对他崇拜尊敬的结果，不影响他存在的可能性。中国历史从公元前凹 年开始有准确的年代可以查考，原因从公元前解；年至今，人们用文字系统的记载着历史，至今未有间断。在这激口多年间，中国保留着大量的文字历史资料，这是世界上任何一个国家无可比拟，这是人类发展历史上最重要的文化宝藏。
在公元前驯年。发生一件有名的历史事件，当时周朝国王周厉王十分贪婪，民不聊生，人民怨声载道，最后人民发动大规模暴动，周厉王狼狈逃出王宫才保住性命。国中无王，经大臣们商定由周公、召公两位大臣共同主持政务，行使周王权力，历史上称为“周召共和
成语道路以目就是讲述周厉王执政时期的事件！
司马迁著作《史记》就是由黄帝开篇，而本人翻阅《中华上下五千年》和《中国人史纲》则从“盘古开天辟地”讲起。在司马迁的时代还没有上下五千年的说法，现代的书籍从盘古开篇又好象不止五千年或一万年。虽然“上下五千年。应该是指公元前后相加约五千年；但我感觉它更像是汉语的一种表达方式，意思就像讲童话故事的开场白：“在很久很久以前，”
“无论如何解释，这里都有着很多的矛盾出现”听着吕涛的解释。李雪半信半疑的点了点头。我国也就是中国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，其中著名的有云南元谋人遗址、北京周口店龙骨山北京人遗址、陕西蓝田人遗址等。而贵州开阳的打儿窝崖厦古人类遗址。也是近年来发现的比较重要的古人类遗址之一，这些大道理，李雪多少还是懂得一些的。
昌涛接过李梅递过来的水，面色有些沉色的也打开喝上了一口。犹豫了很久、才淡淡道：“其实历史也就那么一回事，对于我们这种玩弄古玩的人来说，了解历史，无非是在古董价值上讨个依据”
“嗯坐在石头上的李雪娇躯一怔，眼神之中没有惊讶，也没有反驳，反而沉思了起来，时而眉头轻蹙。
吕涛一口气灌下半瓶水，重重地舒了一口气。心头没来由的，却是浮上了李雪那柔弱而娇怜的眼神。轻笑了起来，但笑容中充满了苦涩：“有的时候，我都不得不怀疑历史的真伪度。”
吕涛的表情就丝毫没有了掩饰，李雪心中不由得轻叹了一下，眉头轻蹙了一下，但却隐忍着没有发作：“也不知道这些人是怎么死的？”
“我刚才说了这个洞穴有两个疑点。第一，这个洞穴洞口的封存就是一个。第二，这个洞穴深处的尸骨也是一个迷”。这里的一切，目前来看还谈不上什么建筑风格，很像西周时候的地下古墓，又有点像一条临时的逃生身通道，吕涛想不太可能会有人把墓修在别人的墓地上面，可能这里应该就是造墓的工匠给自己留的后路！ 古时候，特别是战国的时候，你要是参加了修贵族墓穴的工程，那就等于死，不是被毒杀就是和尸体活埋在一起，但是劳动人民的智慧是不容忽视的，大多数工匠都会给自己做一个秘密的通道，好让自己逃出生天，吕涛用手电筒一扫，也没看出个什么名堂。
回走的路没走多远，黑暗之中的三人，不约而同的发现前面隐隐约约出现一束圆光，是光，那一定是才才进来时的洞口。
一路走来，又向回走，未见到随葬品之类的器物。不过随处可见尸骸之上的佩戴品，四处可见。忽然一具长方形的玉器出现在一具尸骸之下。由于尸骸之下的玉器又大又古怪，从未见过这东西的李梅 惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“那是什么东西？”光说不动的李梅，也是头一次见到这个稀奇古怪的东西。不过那玉器上纵横交错的尸骨，足以使她无法伸过手去，，
“好像是玉综”吸着烟蹲下身去的吕涛，拿去玉器且的尸骨之后，又去掉玉综另一半的泥土，这才发现这是一支宽刃厘米，高的厘米的玉综。欣喜若狂道：“果然是玉综，这可是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器
“礼器？”惊讶中的李梅，眼神之中一片陌生的茫然。有些暗淡的眼神似是想看穿吕涛的内心，难道这东西他也懂？，如欲知后事如何，请登陆… 凶叭 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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第五百七十二章 又遇巨水蜥
石玉“礼置，泣东西，考士大师、盗莫高丰赤人不知，竹刊现表明，我目最早的礼呆出现在夏商周时期 主耍以青钥制品为主。礼呆是栋役在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭犯、朝聘、宴裕以及各种典礼仪式上使月，除此之外；礼愚还月来显示使用者的身份和等级。进入育周奴隶制杜会后；礼器才了很大的发展，成为“礼治”的象征；用以调节饶治阶级内部的秩序，从而雄扩奴隶主贵族的挠治。这时的礼呆包桔玉器、青钥呆及服饰口玉礼呆才赞、综、圭、邦等。青钥礼器种类欺量众多；工艺帮美，最为重耍，钟类才食暴如煮肉咸肉的鼎、咸饭的篮、酒器如饮酒呆爵；咸酒呆尊、壶、水最如盥恍器盘、囤、乐器如钟、绕和杂呆罐、箕形器、方形器。进入毒汉封建杜会后；青钥礼器逐浙衰落，退出了历史舞台。”
良诸文化亚呆距今约刀年口上个世纪刃年代中期，首次在浙江余杭良请镇发现这一遗存 所以称作“良诸文化”。 良请文化是我目长江下游太湘流重要的古文明。是铜石并月时代文化，因发现于浙江余杭良请镇而得名；在；慨年被发现；经半个多世纪的考古调查和发桩；初步查明遗址分布于太湘她区口良洁文化遗址；才村落、墓地、祭坛等各种遗存；内涵丰富；范囤广阔；遗址密集。良诸文化玉呆非常发达；种类才珠、管、壁、磺、棕、蝉。
其中办棕个体大 高达旧一乃厘米；上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛；是中国古代业器中的珍品，被誉为亚棕王。形状为内圆外方；与古代的天地相通恩想相吻合。玉器上刻才似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像；它们可能是当时人们的崇拜对象口亚器上的纹饰除神人兽面目像外；其他出现录多的目苯是鸟。
良诸文化包桔浙江余杭反山瑶山 江苏吴县、张陵山、草鞋山；武进寺墩；常熟罗墩和上海青浦县福泉山；安徽阜宁等长江下游的太瑚流域这一时期的文化。良诸文化和红山文化是新石呆时期办文化的两大中心。良沫文化的玉器不仅品类众多，而且弥磨精致，纹饰华丽口专宗们赞誉良诸文化业器的工艺水唯达到了“鬼斧神工般的超卓高庭”而纹饰则是将新石呆时期圭呆的刮作“罪到了顶峰”口