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第267部分(2 / 2)

“先生请恕罪!”平时镇定自若的许先生吓得瘫软在地:“这些东西都是赵云自己的,我们右路军有,使用的也是他的人,某实不知啊!”

“哼,我带着你去你们家主子那里分说。”征老先生毕竟是宗师强者,心里一想也对,收回剑一把拎起他就走。

留在原地的南越各部落将领傻眼了,有几个身上还带着伤,从石弹下逃回来的。

看着那道绝尘而去的身影,欲哭无泪,你们征氏部落是此次联军的主力和实际策动者,你走了我们这里谁主持?

这那里是打战?就是一边倒的屠杀,连汉军的一根毛都没伤到。

他们一时间没有了主心骨,不知道何去何从,只是呆呆地看着石弹弩箭和箭雨在自己的部卒丛中飞舞。

“哈哈哈哈,痛快!”蔡瑁顾盼生辉:“兄弟们,加把劲,所有的南越兵都给劳资留在南岸,让他们永远都回不了家。”

要是熟悉的人看到了,这那是风度翩翩的蔡家郎?分明就是一个游侠儿,头盔早就摘下来,头发散乱。

“是,校尉大人!”众志成城,士卒们齐声吼叫:“万胜!”

南岸上,那些没有被石弹砸着的人,一个个哭爹喊娘,恨不得能肋生双翅逃掉。

经过那些将领身边,没有丝毫停滞,就是一个劲的跑。

看到平日里熟悉的人一个个被石弹砸死砸断砸烂,实在太震撼了。

“诸位,征家先祖被大汉政府军绞杀殆尽,余孽逃到山林间休养生息。”一个明白事理的将领站了出来。

“就是,他们攻城拔寨,才搜罗到导引术,不然哪有今日的征氏部落?”

“现在不是讨论这个的时候,我们如今该如何行事,才能挽救一些战场上的兄弟们。眼看冲过去的部卒眨眼间就没了四五千人,再持续下去得全军覆没。”

“投降吧,汉军确实太强大,我们没办法!”一个将领当机立断:“再不投降,兄弟们一个都逃不出来了,就是此前的伤亡,回到部族也得受惩罚。”

“请各位汉军大人收手!”一位一流武者开声吐气:“我们联军投降!”

“当我们是白痴啊!”赵义嗤之以鼻:“等我们下去,你们不是跑远就是反攻!”

这下,此前矜持的南军将领们面面相觑。

突然,有一个将领急中生智:“发誓吧,赶紧的!”

“好,”众将齐声高呼:“我们对天发誓,投降大汉,永不反叛!”

没办法,先把自己的手下给救了,至于部落,大不了不回去。

到时候和汉军一起回到部落,看看究竟是谁掌权。

“蔡校尉,命令兄弟们停手吧,过多杀戮有干天和。”赵义劝慰道:“大帅还需要降兵修桥补路呢。”

这就胜利了?蔡瑁脑袋还是晕晕乎乎的,他懵懵懂懂地点点头:“兄弟们,我们胜利啦,停手吧!”(未完待续。)

第五十九章学校比武,拼音传播

华夏的教育是在原始社会诞生的,最初是渔猎和农耕等劳动技术的传授。

传说中的燧人氏教民钻木取火,伏羲氏教民结网捕鱼,神农氏教民制耒耕作,就是一种证明。

随着生产力的发展和社会分工的扩大,教育与生产劳动走向分离,成为一种专门的活动,需要在专门的场所进行,这就出现了学校。

文字记载显示,约在公元前十七世纪以前的夏代已经出现了学校,如《孟子?滕文公上》说,夏曰校,殷曰序,周曰庠,不同名称的学校,可能担负着不同的教育任务。

大体说来,西周时期的学校分为国学和乡学两种。

国学是设在周王朝都城和诸侯国都城的学校,供大贵族子弟就读。

乡学是各地设立的地方学校,供普通贵族子弟就读。按照学习的程度,又分为大学和小学两类。

小学是启蒙教育,除了识文断字以外,还要学习礼节仪式、音乐舞蹈、骑马射箭、书写计算等方面的基本知识。

大学则在小学教育的基础上,进一步学习修身、治国、平天下的本领,以便日后参与国家治理。

这些学校,都由国家控制,培养贵族子弟,一般庶民和奴隶都被剥夺了受教育的权利,这就是史书上所说的官学。

随着周王朝的统治逐渐衰微,各地的诸侯国逐渐强大,社会情况发生了很大的变化,教育制度也随之变化。

国家对官学的控制力逐渐丧失,许多典籍开始流落到民间,一些通晓诗书的知识阶层开始在社会生活中活跃起来,这就是我们习惯上所说的士。

这些士凭借自己掌握的知识,聚众讲学,发表政见,力图为社会改造和发展指明一条路径,产生了许多思想流派,私学就在这种背景下产生了。

孔子就是这种私学的创建者和儒家学派的创始人。

颍川书院和燕赵书院,也是私学,前者有族学发展起来的,后者直接面对整个社会。毕竟赵家想参与权力游戏,文化人的培养必不可少。

像赵云现在除了在鸿都门学带了一部分学子外,因为燕赵书院去年才刚刚开学,目前真还提供不了人才上岗,除非是先生们。

但是每一个博士,又是书院的火种,到交州来得不偿失,还不如等到第一批学子学成,再择一批优秀的上任,毕竟天下的目光都盯着这里。

太学原本指周代设立在天子都城的学校,也称辟雍。

汉武帝接受董仲舒的建议,在长安设立了国家最高学府,取名太学,以五经博士为教授,置博士弟子五十。

历经发展,到王莽掌政时期,太学弟子已多达一万余人,到公元二世纪的东汉中期,设立在雒阳的太学,就读学生竟多达三万人,现在也就这个规模。

西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫,汉武帝对文翁设学宫甚为赞许,诏令天下郡国皆设学宫。

从此以后,有些郡开设学宫,至汉平帝元年始建立了地方学制度。

按制度规定,郡曰学,县道邑侯国曰校,乡曰庠,聚曰序,学校名称由此而来。

东汉初期出现了学校如林,庠序盈门的局面,现在世家实力过大,私学林立,地方官学衰废,空有建学之名,而无弘道之实。

如今的雒阳,是全国乃至全世界最大的教育集中地,除了太学以外,还有专科学校专门学习书法、绘画的鸿都门学,如今算学成了其招牌之一。

后世人对这两所学校十分熟悉,其实在这方面还有一所学校更加有名气。

顺帝十七,京师雒阳除了面向全国的太学以外,还设立了一所外戚及大臣子弟读书的太学——四姓小侯学。

四姓小侯学创设于汉明帝永平九年,《后汉书?明帝纪》载,明帝崇尚儒学,自皇太子、诸王侯及功臣子弟,莫不受经。

又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学,号“四姓小侯”,置五经师。

由于当时外戚四姓不是列侯,故曰小侯。

《后汉书?儒林传》又云:显宗(即明帝)复为功臣子孙,四姓末族,别立学舍,搜选高能,以授其业,自期门羽林之士,悉令通《孝经》章句,匈奴亦遣子入学。

四姓小侯学是雒阳的贵族学校,初期可入学的,只有四姓子弟。后来,功臣子孙皆可入学。

该学校在聘选教师等方面超过一般太学,因之声名日彰,流传到国外,引起外人的羡慕,而有匈奴遣派子弟来汉留学之举,可以说四姓小侯学是中国最早接受外国留学生的大学。

赵云在接任镇南将军、朱崖洲都督的时候,身上的鸿都门学博士并没有人要他辞去。

灵帝不说话,博士祭酒乐松不可能去触这个霉头,如日中天的南征军,里面囊括了四姓小侯学、太学和鸿都门学的学子,连他自?

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