>色有增无减，诚可谓是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
在演出“关公戏”时，不同剧种还有许多不同的清规和讲究。比如蒲州梆子演“关公戏”，每届开场关羽登台亮相时，戏班的拉场都要在出口燃一张黄裱纸，表示祈愿、吉利，希望演出顺利和成功。而关羽登场演出时，演员总要闭着眼睛，据说关公只要一睁眼就要杀人。这种讲究和规矩，长期沿袭，剧团、演员都自觉地、虔诚地恪守沿袭，不敢破规。在其他一些剧种，也有一些讲究，像扮演关羽的演员要沐浴、焚香、放爆竹等等，不一而同，但总归是恭敬而神圣。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”的代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
这些不同阶级、社会集团，有的势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，万殊归一。这种矛盾统一的历史结合点何在？是什么神奇的力量在起着凝聚同化的作用？面对关羽“仰之如日月，敬之如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处不焚香的景观，这种超国籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同现象，又是什么使之如此呢？
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
在台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
所以；我认为；关羽之所以成为现在的关公，主要原因是在于：一、作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏的英雄；二、作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；三、作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来，从关羽身上实际上体现了三种中国传统的道德精神，一是忠城精神；二是仁智精神。三是勇武精神。这三种精神的本质就是平等、博爱、文明、奋进、拼搏、求真、务实、创新、开拓、进取。如果对这种精神只理解为愚昧的忠君，在21世纪的今天，是愚昧可笑的。中华民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士正是靠了这种精神，为祖国，为人民，做出了伟大的贡献！正是这种忠诚精神，使他们的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚不摧的力量，推动历史前进的步伐。”
江浩听了张德智的说话；；也深有体会的说：“凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。”
“您们说得太正确了。”佟青觉得自己又学到了新的东西。于是接着说：“正是由于建设了蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想和渗透着儒学的春秋精义的景观，这个欢乐园建成开放后，吸引了国内数百万游客观光、游览；吸引了大批从各地来的中小学生、青年、壮年、老年人携家带口前来体验人生乐趣，吸引老知青携家带口前来游览；追忆往事；放眼未来，感悟人生。”
参观了知青展览馆后；张德智他们几个径直来到了中国知青史迹十里长廊。
十里长廊的设计，很有气派；全线顺着通往18张渔塘的山路推进；弯来绕去的。长廊高6米；宽3。8米；廊顶八字形；中间是一幅墙，天花板是水泥浇制钢筋板；两边有规则的每隔3。8米就现浇一条水泥柱子；柱子均是欧式装饰；喷花岗岩色石漆；廊顶两面贴金黄色琉璃瓦；知青史迹均按中国知青从1955年至1981年的历史分为四个阶段，按顺序用书画、文字，雕刻等形式表现出来。
张德智和江浩、杨维民商量了一下；决定重点看一看这十里长廊的东西。
于是；他们首先从长廊的前头看起：中国知青史迹
前言
中华人民共和国成立后，曾经多次组织大批的城镇知识青年到农村和边远地区安家落户，持续时间之长、规模之大、影响之深远，实属罕见。
５０年代中期，共青团中央先后在北京、天津、上海等十多个省市组织青年自愿垦荒队，支援农村和边疆建设，到１９５７年底，城市“上山下乡”青年已近８万人。１９５８年，由于“大跃进”运动的兴起，城市需要大量的劳动力，这项工作暂时停止。
６０年代中期，《人民日报》发表了毛泽东关于“知识青年到农村去”的最新指示，乃后，成千上万的知识青年抱着崇高的革命热情，全力投身于祖国广阔的农村和边疆建设。
从１９６８年到１９７８年的十年间，全国“上山下乡”的知识青年就达１６２３万人，主要集中在黑龙江、内蒙古、新疆、山西等边远省区。知青们把自己的青春年华献给了农村和边疆，在各自立足的土地上留下了艰苦奋斗的足迹。“上山下乡”的故事曾经感染和激励了无数的中国人。正是千千万万知青的无私奉献，有力地支援了中国边远落后地区的建设，并向那里输送了知识和文化。
１９７９年后，大批的知识青年也陆陆续续返回城市，历时２０余年的上山下乡运动逐步结束。
知识青年“上山下乡”支援新农村建设在共和国的历史上留下了深深的印记。
历史不应该被遗忘，而无论这是一段什么样的历史。
曾经席卷神州大地的知青运动，已经过去30多年了。且不管有多少人还记得那段波澜壮阔的历史和刻骨铭心的风云，但起码应该让人们知道；让知青们记得：30多年前那沸腾的热血，艰苦的乡村生活，为国牺牲的知青。这是整整一代人的精神珍惜！
近10年来，关于知青的文学作品几近绝迹，一代人的可歌可泣的为党为国勇于奉献的精神几乎被历史遗忘。
问知青的儿女们，有多少人能回答什么是知青？更不用说能了解他们父母的白发和皱纹，甚至伤疤的生命意义和历史意义。
问世间的人们，有多少人能回答什么是知青？更不用说能了解他们的白发和皱纹，甚至伤疤的生命意义和历史意义
但是，共和国的青少年们，知青的后人们，大家应该知道：解读知青不仅是时代的职责，也是大家的渴望。